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第六百六十八章 千里送京娘二


 《飞龙记》是赵普记录陈桥兵变和赵匡胤建立宋朝整个过程的回忆录,是十分有分量的史料。


 为什么说千里送京娘的故事到了赵匡胤将京娘送到家便结束了,而后面的那些内容都是后人强加上去的?那是因为根据南宋晁公武的《郡斋读书志》记载,赵普写书的时间为建隆元年三月,据陈桥兵变仅有两个月。


 首先,后人所看到的的千里送京娘的结局部分,不管是什么版本,都是赵匡胤当上了皇帝之后的事,这部分内容不可能会记录到《飞龙记》里面,因为从赵普写书的时间就可以判断的出来,赵匡胤当时正忙着欺负孤儿寡母,还有这个空闲想京娘?


 千里送京娘本来是一桩义举,但是后人偏偏就喜欢加上点情情爱爱,也许是为了艺术效果,也许是为了迎合百姓的口味吧,但是总得有个谱吧,甚至后世还有人以京娘投湖自尽的版本,来攻击赵匡胤,说如果不是赵匡胤千里送京娘,就不会招来流言蜚语,京娘也就不会投湖自尽了,对此,我就只能呵呵了,如果没有千里送京娘,那么京娘就准备做压寨夫人吧!


 赵匡胤不是一个见了女人就走不动道的人,千里送京娘是侠义心肠,是义举,其对京娘根本就没有男女之情,总不能赵匡胤救了京娘,京娘喜欢赵匡胤,赵匡胤就非得娶京娘了吧。


 如果赵匡义娶了京娘,那才是一个天大的笑话!


 首先,赵匡胤当时虽然游荡江湖,但是赵匡胤是游历,是增长阅历的。


 赵匡胤是什么家世?赵匡胤的爷爷是涿州刺史赵敬,父亲赵弘殷初事赵王王镕,救援后唐庄宗有功,负责管理禁军;后汉时期,大破王景崇,出任护圣都指挥使。赵匡胤妥妥的出身官宦世家。


 在讲究门当户对的古代,京娘这样的女子就根本不可能嫁给赵匡胤!赵匡胤也不可能会娶京娘。


 而且根据考证,千里送京娘发生的时间段是赵匡胤正准备投效郭威的路上,那么基本上就是公元947年初的事了。


 而后晋开运初年(944年),赵弘殷就已经为赵匡胤聘年仅16岁的贺氏为妻。


 贺氏出身江东大族会稽贺氏,这是个文武双全的世家大族,本为王子庆忌的后人,先祖贺纯为避讳改为贺氏,汉代从中土迁至会稽,具有深厚的儒学修养、坚守儒学世族的立场,家风严正,诗礼传家。据《晋书》卷68《贺循传》“其先庆普,汉氏传礼,世所谓庆氏学。其祖纯博学有重名,汉安帝时为侍中,为避安帝父讳,改为贺氏”,先祖贺纯,在汉安帝时,官至侍中、郡守。三国时,世代为孙吴“佳将“,为其冲锋陷阵。东晋贺循继承家学,建国之初,参与制定礼仪,《三国志》《贺齐传》注引虞预《晋书》载:“时朝廷初建,动有疑议,宗庙制度皆循所定,朝野谘询,为一时儒宗。”


 贺循之后,其家族礼学相传,代不乏人,至南朝梁武帝重视儒学礼制,贺氏家学又得以光大。一直到唐代,仍有族人参与议定礼仪。(《_江表儒宗_会稽贺氏之家风与家学》王永平)第十五世贺晦女嫁梁武帝萧衍直系后裔萧嵩,外孙尚新昌公主,“嵩夫人贺氏入觐拜席,玄宗呼为亲家母,礼仪甚盛“(《旧唐书》卷九十九《萧嵩列传》)。(《贺知章世家》P59)第十六世贺知章更是唐代著名诗人,其父贺景思乃贺知章十世孙。


 会稽贺氏千年以来诗礼传家,乱世为将,盛世治礼,“虽非显赫门阀,但其家世相承,即便一再陷于”微贱“之地,仍能复起,以致数百年间未尝衰没。


 这才是门当户对,而且贺氏本名贺贞,开封人氏,贺景思长女,与赵匡胤青梅竹马,经常在一处玩耍。贺家有一种自酿的酒,非常香甜可口,赵匡胤经常去她家喝酒,醉翁之意不在酒,贺氏成了他的结发妻子,从此情系一生,至死不渝。然而贺氏体弱多病,最终红颜薄命,没能与他白头到老。他当了皇帝之后,思念爱妻,忆及往昔,下旨向贺家索要这种酒,贺氏族人将酒和酿法一起献了给他,他看到酒,赐名“鉴湖春”。


 赵匡胤千里送京娘的时候,那是已经有妻子了,中国历来都是一夫一妻制,至于说什么三妻四妾左拥右抱,那也是一夫一妻多妾制!赵匡胤根本就不能娶京娘。


 其次,赵匡胤最多将京娘收为小妾,那么千里义举就成为了天大的笑话,救人救到了自己的床上,用赵匡胤自己的话说,那样自己与那伙盗贼有何区别?千里长途也白走了,本来一桩好好扬名声的义举,到头来因为自己的一时没把控住,成为了天下豪杰的笑柄!


 赵匡胤若是连这点自控能力都没有,如何还能开创赵宋基业?


 至于说千里送京娘为什么会被记录在了赵普的《飞龙记》中,那必定是赵匡胤在军中和一众兄弟喝酒聊天的时候说起了,因为赵普的《飞龙记》写成的时候,赵匡胤和他的那些老弟兄们都还活着,没有的事赵普敢乱写吗?瞎编乱造就不怕赵匡胤被那些老兄弟们笑话吗?  

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