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第三百二十一章 内实外虚 (中)


 若说,一切的执念,不过是在为难自己。


 那么,没有执念的人,该是怎样得洒脱?


 ——若言,得不到,是因为本来就不属于你;放不下,是因为你的不甘心。


 ——你以为错过的,可能是你逃过了一场劫难。


 ——一个人的执念越深,你的命,往往就会越苦。


 这般的言语,殇沫大致认为是错的。


 只因,有时执念的产生,是一种不可动摇的念头,是一种尊严的捍卫,也是一种自身的信念。


 在坚持的执着下,极端一点,便是明知不可为,而偏要为之。


 这本身是没有错的,可,一旦完全强调了私欲,便成了一种错。


 若,将一种错,再强行添加到他人身上,亦成了大错特错。


 强加的同时,也在剥夺着他人的自由与选择。


 但凡,有损他人意愿与利益的事情,也就变成了一场“豪夺”。


 所以,殇沫喜欢冷溶月,只是喜欢,如信念般坚定地喜欢。


 至于,冷溶月如何选择,那便也就是冷溶月的事情了。


 殇沫也说不上为什么喜欢冷溶月,总之,会有一种莫名的情感,在牵引着。


 有那么一刻,他觉得冷溶月像极了他的母后,坚韧且不屈,其坚贞也是这世间女子少有的。


 如今,他的母后,已被追谥为:孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后。


 他的弟弟朱文圭,在建文四年六月之时,就被朱棣长期幽禁于中都(凤阳)广安宫中,那时仅有两岁。


 殇沫虽得以逃脱,却也背负着千斤重担,任重道远。


 然,在他每次见到冷溶月之刻,便能体会到前所未有的轻松感。


 不设防,且能完全信任,对他而言,本就是致命的。


 但,他却感到甚是庆幸。


 ——庆幸冷溶月并没有利用这一点,做过任何伤害他的事情。


 甚至,冷溶月还在一味的使他避开纷争与危险。


 这也促使致命,变成了完全致命。


 一个自己喜欢的人,不骗、不利用自己,还处处为自己着想,并不是看不上,而是给不起感情,甚至是不能给。


 哪怕冷溶月,有丝毫动摇,有些许私心,就算只有那么一次,那么,殇沫也知道这意味着什么。


 完全致命,并不是身败名裂与死去,而是真正意义上的一无所有、体无完肤。


 此刻,他身边站着一位已被封神多时的人物——嫡仙张三丰。


 这是一个多么令世人向往的名字,又是一个多么神话的名字。


 可,就算是这样的一个人,口中诉出“执念”二字后,也难免带上了几分感慨,几分遗憾...


 “您打破这天地间的秩序平衡了吗?”殇沫突然问:“我听闻过您去过王母娘娘的盛会,更与诸仙下棋论过道呢...”


 张三丰,愣了一下,迟迟遥望天际,“未曾打破...不过,能够畅游天际,交友诸仙,已无缺憾。”


 殇沫不由连续问道:“为什么没有打破?您也怕“天劫”吗?既然,您没有打破这种平衡,那为什么又能游走在天上宫阙之中呢?”


 张三丰,笑了笑,“没有打破,并不是贫道畏惧“天劫”,而是更留恋人间。当,你想见的都见过了,想体会的都体会过了,你自己也便会主动告诉自己,什么才是最值得你留下的...”


 他顿了顿,看了一眼殇沫,又道:“你听过“阳神”吗?这,纯阴而无阳者为鬼魂,阴阳相杂者为阴神,纯阳而无阴者为阳神...”


 殇沫,惊道:““阳神”?我只知道“阳神”是道家丹道修行的最高层次...可,具体是什么,我并不知晓。”


 张三丰,道:“聚则成形,散则成气,无中生有,浩劫不死,寿齐天地,见到真我永恒,超越生死轮回,便是大道。”


 察觉到殇沫的眸光,已变得更加疑惑的他,又道:“简单地说,纯无阴的“阳神”又称“婴儿”,经过习炼,“阳神”老成,可由天门等人体的任何部位自由出入,摆脱肉身的禁锢而长存,获得身外之身,超脱生死之外,不在五行中,能自在的在三界六道,逍遥无为。”


 殇沫,说:“那与我们常说的鬼魂,有什么区别吗?”


 “大有区别,简单地说,鬼魂又称为“阴神”,“阴神”受限颇多,出“阴神”后,虽也能成形,但不能分形;虽能游走人间,但不能飞腾变化;见到强光,也是必要躲藏的,”张三丰,说,“而,“阴神”,凡人死后阴魂脱壳即成鬼魂;修炼者阴未尽,而出神过早,也是出得“阴神”罢了,所以,这世间很多修行者,大多都会在摆弄“阴神”时,便就沾沾自喜之了。因为,他们短浅地认为,“阴神”便就是“阳神”...”


 殇沫,问:“那...那些摆弄“阴神”的修炼者,可以将“阴神”修为“阳神”吗?”


 张三丰,道:“可以。修仙之人,不甘心只是小成的,可以在出“阴神”后,再行修炼,将“阴神”原形粉碎。功到阴尽阳纯,便可真人显象。”


 殇沫,怔道:“粉...碎...将魂魄粉碎....不就....不就什么都没了吗?”


 张三丰,笑道:“粉碎,并不是真正意义上的粉碎,而是,忘其身,虚其心,置身于空洞之中,一物不生,便可换凡胎为灵胎,变俗子为真人。”


 随后,他又接着笑道:“当然,若你有机缘,能够吃到仙丹,那就另当别论了...哈哈哈~”


 殇沫,说:“那如您这般,出得“阳神”之人,是否就算是得道成仙了呢?”


 张三丰,摇了摇头,“事实上,出得“阳神”后,则有两个选择,其一则是深感修行不易,忘乎所以,出“阳神”后,便觉大成。于是,便弃尸身而不顾,将尸身舍于山野郊外,或山林洞穴当中,虽也能在天上逍遥快乐,飞腾万里,高踏云端,俯山观海;也可游戏人间,千般变化,从心所欲,但,这也只能算是得道,并不算是修成大道。”


 殇沫,又问:“那么其二,便是修成大道的选择?”


 张三丰,点了点头,“其二,便是真正的大道,修行至可出“阳神”后,而不出;身躯可弃而不弃,保守元灵,“千烧万炼”,忘其如太虚,以“纯火烹之”,形骸骨肉与“阳神”俱化,合二为一,这便是炼虚合道,形神俱妙,合于遍布万化、无所不在的大道,便可出现百千万亿之化身,神通广大,拨云弄雾,移山填海也。”


 殇沫,不解道:“能出“阳神”之时,而不出?能够逍遥天下之刻,而弃之...反倒要继续修炼,身体还要被纯火烹烧,这...这恐怕没有几个人可以做到吧?”


 张三丰,不禁大笑,“小娃,你又领会错了,“千烧万炼”“纯火烹之”,并不是要自焚,也非跳入火海之中,若真如此,那只能是害人做派,绝非正道。”


 他接着说:“欲炼此功,需重复将“阳神”收入祖窍之中,反复修炼,炼神还虚,“阳神”百炼百灵,炼得“阳神”的慧光生神火,贯通躯体百窍,阳焰腾空,透足透顶,将躯体炼化入“阳神”之中,使神光普照,最后,炼得通身神火,躯体崩散,粉碎为似有非有、似无非无、无形无迹的先天祖气,还归于太虚、达到天人合一。这也便是贫道最开始说得,可聚则成形,散则成气,浩劫不死,寿齐天地的大成境界了。”


 ...


 ------题外话------


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